Una iglesia singular de Roma
Mauro nos vuelve a sorprender con una maravillosa joya escondida de Roma, una de las iglesias más singulares de la ciudad eterna.
UN VIAJE EN EL TIEMPO
Aunque parezca increible, son muy pocas las ciudades modernas en el mundo donde es posible anular el tiempo, borrar los siglos, y hacer un viaje atrás no solo virtual sino “fisico” que nos lleve directamente a vivir en una epoca lejana. Roma por cierto es, sin duda alguna, una de ellas y, quizás, una de la más famosas y bellas.
LAS IGLESIAS DE LA COLINA DE CELIO
Nuestro viaje en el tiempo empieza justo a unos pocos metros del Coliseo, en una de la siete colinas menos conocidas de la Ciudad Eterna: el Celio. Es justo aquì donde el pasado medieval se une perfectamente a las ruinas romanas, a los jardines renacentistas, a las calles barrocas creando algo especial, una atmosfera y un conjunto unico que ha sido capaz de permanecer casi intacto durante varios siglos.
Las iglesias que caraterizan el aspecto actual del Celio son, quizàs, unas de las màs interesantes desde el punto de vista de la historia, de la simbologia y, claro, del arte entre las muchas que se pueden visitar en Roma. Y eso porque, entre ellas, hay una en particular que fue construida durante la segunda midad del siglo V , y que tiene una curiosidad: su planta circular fue hecha a imitaciòn de uno de los lugares màs importantes y significativos para los cristianos de todo el mundo: el Santo Sepulcro de Jesùs en Jerusalén. La iglesia es conocida hoy con el nombre de San Esteban “Rotondo” y fue realizada por voluntad del papa Simplicio (467-483).
UNA IGLESIA ÚNICA, MODELO DE GRANDES ARTISTAS
Dos son las razones fundamentales que nos atraen màs de esta iglesia: su increible arquitectura y lo que simboliza. Evidentemente de estas dos caracteristicas se dieron cuenta también muchos entre los artistas y arquitectos màs famosos, sobre todo de la epoca renacentista, que la consideraban un modelo absoluto de referencia para realizar iglesias o edificios a planta central. Bernardo Rossellino, Leon Battista Alberti, Francesco di Giorgio, Leonardo, los Sangallos, Rafael, Miguel Angel fueron aquì para copiar sus medidas, para admirar y descubrir el “secreto” de la perfeciòn de su projecto.
La planta circular les permitía en efecto poder ver materializados simbolos cristianos, teorias astronomicas y astrologicas, conceptos filosoficos de origen neo-platonica, antiguas leyendas paganas, la aplicaciòn de la cabala y, por ultimo, las teorias arquitectonicas que el celebre escritor romano Vitruvio (siglo I a.d. C.) habia tramandado a través de su tratado “De architectura”.
Leonardo sobre todo podia ver materializadas en ella sus sugestivas teorias sobre las relaciones proporcionales que existian entre el cuerpo humano y las formas geometricas (con el circulo precisamente) es decir entre el particular (nuestra dimensiòn terrenal) y el general (las formas divinas del creado y del universo).
Es cierto que esta relaciòn fue la misma que quiso aplicar, durante la segunda mitad del siglo V , el papa Simplicio y sus fieles arquitectos, dado que eligieron como modelo propio las medidas del templo de planta circular construido en Jerusalen bajo el emperador Constantino al principio del siglo IV, para proteger el lugar sagrado del SS. Sepulcro de Jesùs. El motivo era claro y evidente: Roma segùn los papas tenia que ser la Nueva Jerusalén de Occidente, Roma como la Ciudad Sancta por excelencia entre todas la ciudades de Europa.
ESTRUCTURA ORIGINARIA DE LA IGLESIA
La planta de San Esteban era muy compleja: tres anillos concentricos de distintas alturas a empezar con el màs externo que era el màs bajo respecto al màs interno que era el màs alto. Divide el espacio entre los anillos una cantidad impresionante de columnas antiguas romanas. Justo en correspondencia del anillo intermedio fueron erigidas cuatro capillas asì que, desde fuera, se podian distinguir facilmente cuatros brazos de una Cruz griega puesta en el medio de un circulo. Los “juegos “simbolicos y luminosos creados por la arquitectura y por las distintas fuentes de luz y sombra, tenian que ser de verdadad increibles y muy sugestivas.
EL RENACIMIENTO DE SAN ESTEBAN
La iglesia de San Esteban llegò practicamente intacta hasta el final del siglo XI cuando, por causa del saqueo de las tropas normandas de Roberto el Guiscardo, fue parcialmente destruida y abandonada. El papa Innocencio II (1130-1143) la restaurò modificando en parte la zona central donde, para sostener la cúpula, hizo levantar una pared transversal con dos gigantescas columnas monoliticas de granito que procedian de las cercanas termas de Trajano.
Fue creado también un unico atrio de entrada (antes eran cuatro) y se restaurò la preciosa capilla del siglo VII, hoy visible, con los mosaicos de epoca bizantina. Bajo el papa humanista Nicolò V (1447-1455) el celebre arquitecto Bernardo Rossellino añadiò bajo la cupola un altar de marmol, rehizo todo el pavimento y, dado que el anillo externo estaba totalmente destruido, murò el espacio vacio entre las 44 columnas del anillo mediano y obtuvo la pared actual externa de la iglesia. Mientras fue solo con el papa Gregorio XIII, en el 1580, que las paredes fueron pintadas con 34 frescos, obras de los dos artistas manieristas Pomarancio y Tempesta, con escenas muy crueles del martirio de los primeros santos cristianos.
Hoy en dia después de casi 20 años de restauraciones, durante los cuales se ha podido descubrir ademàs bajo el pavimento, un templo pagano del siglo III dedicado al dios Mitra, es posible de nuevo entrar en esta iglesia que tiene el “poder” especial de transmitir sensaciones misticas muy fuertes.
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